“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者，不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。”
老子这章可算是长篇，细说道。
道是什么样？道是无。
无，怎么说呢？老子设定了三个词，夷，希，微。
这三个词，应该有当时人们经常使用着的意义，老子赋予特定使用，成了论述“道”
哲学体系的概念。
夷：平，灭。
希：少，见23章“希言自然”
，41章“大音希声”
，43章“不言之教，无为之益，天下希及之”
，70章“知我者希”
，做名词义趋近于“无”
。
微，很小，近乎无，后文出现了三次，是特定的哲学观念的表述。
化具体为一般，其如书中其他更基本的概念，如16章有：归，复，静，常，明，容，公，全。
不可致诘。
致，说透。
诘，问疑。
老子言道，不避难言之“隐”
，具体明白说之。
皦（jiǎ），光亮洁白。
昧，昏暗。
绳绳（mǐn）：绵绵不绝的样子，形容“道”
之气象宏大且若有若无。
名，老子哲学术语，思辨之用。
本章四个名，与1章呼应；归于一，终归于无，回到原点，回应有无及前文所论。
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