“天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。”
人法地，地法天，天法道，道法自然。
天近于道，其次是地。
天地常并用一体，分开也近义关联。
天地，可理解为一生二的一类。
天道无亲常与善人，“天”
是传道与善的环境、载体、主体，其单独主体意蕴不浓，后来道家道教却重之，刻意为之，以增神义。
老子认为天道无处不在，“无亲”
，即客观的，是“公”
“正”
“容”
。
天和地无私，因此天长地久。
不自生：无我无欲，只为万物生，故长生。
由天及人，在人间，有“人之道”
，多“不道”
。
“功遂身退，天之道也。”
知道、守道、行道的人称之圣人。
老子辩证论：“后”
类似今天的先人后己；“外”
，置之度外，舍身忘我。
接连对照譬喻，落点在无私。
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